存心八正道
　立志三祇休」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引四验)


* 晋沙门 释支遁
周沙门释亡名
* 周沙门释道安
* 齐沙门释僧范

晋剡沃洲山有 (第 0653a 页)
支遁 字道林。本姓关氏。陈留
人。或云河东林虑人。幼有神理聪明秀彻。晋
王羲之睹遁才藻惊绝罕俦。遂披衿解带 (第 0653a 页)

叹曰。人之无德遂使清泉辍流。水若永
竭真无以自给。正当移去耳。言讫而泉流满
涧。其幽诚所感如此。故 支遁 为之像赞云。

护公澄寂。道德渊美。微吟穹谷。枯泉漱水。
邈矣护公。天挺弘懿。濯足流沙。领拔玄致。 (第 0765b 页)

　难成不坏身」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引二验)


* 晋沙门支道林
* 唐居士信都元方

晋沙门 支遁 字道林。陈留人也。神宇隽发。为
老释风流之宗。常与其师辩论物类。谓鸡卵
生用未足杀之。与诸蠕动不得同 (第 0833c 页)

三乘论

释蒙论　圣不辩知论

道行指归　本业四谛序

本起四谛序

右七部七卷。至东晋哀帝时。沙门 支遁
撰(字道林)。

毗昙指归

右一卷。至哀帝时沙门竺僧虔撰。

历游天竺记传

右一卷。至东晋平阳沙 …… (第 1020c 页)
朝武帝敕前司隶母极
伯甄鸾铨。衡佛道二教作。

周高祖问难佛法二卷

右一部二卷。周武帝共前僧邺都任 道林
论议武帝敕撰。

王氏破邪论一卷

右一部一卷。周武帝时。相州前沙门王明
广对卫元嵩破佛法事。

安 (第 1022b 页)

下。五宗血脉为
主。有法师。以贤首清凉天台教观为主。有神僧。以佛
图澄诸梵师异行为主。有高僧。以远公 支公 生公肇
公高操为主。四科之外。其馀建立有为功行者。不与
也。令师清修苦行。山野仰慕久矣。览持来行。似 (第 0595b 页)

百丈壁立。来者望崖。惟师直入。拨火心开。作水牯牛。
异类中行。仰山勘破。父子家声。

** 杭州鸟窠 道林禅师 赞

乘日光来。依自性住。故才出头。天然妙悟。巢居长松。
人道是险。但看他人。不自捡点。

** 洪 (第 0717b 页)

浦。双眼暗长空。
巳失千村树。还吹万窍风。愁添新积水。滚滚急流中。

** 拟投老南岳初至湖东与藏六 支公 夜话

投老依幽胜。真期有 (第 0794b 页)
道林。 百年今夜话。历劫此时心。
雪覆衡山白。云埋湘水深。归休今巳矣。不复费招寻。

** 病中示诸子

厌 (第 0794b 页)

公拱曰。小子
相见了也。相与大笑归。谓其兄曰。阿哥。输却维摩
了也。因以诗赠予。有可知王逸少。名理让 支公 之
句。一日。汪次公与予同居。看左传。因谓予曰。公天
资特异。大有文章气概。家伯子当代文宗也。何不 (第 0834b 页)

属以慧业建[索-糸+((处-虍)/木)]。得其所谓夷然不屑。厥仲奉尝
赠以晤言曰。可知王逸少。名理让 支公。 而汪左司马
南溟。则悲五宗衰相。声挽力推。岌岌乎为径山中峰
之室佹得之矣。伏牛法光和尚。师目之宗门香 (第 0848b 页)

之性。可谓见性
成佛矣。继宗踊跃。礼谢而退。

**** 径山国一钦禅师法嗣

***** 杭州鸟窠 道林禅师

本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏。
梦日光入口。因而有娠。及诞。异香满室。遂名香光。九
岁出家。二十一于 (第 0051b 页)

凑豁通玄。示执坐禅
者曰。大道分明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解
无非是。处愦那能有故新。散诞肯齐 支遁 侣。逍遥曷
与慧休邻。或游泉石或阛阓。可谓烟霞物外人。

**** 福州康山契稳法宝禅师

初开堂。 (第 0174a 页)

帝主虎符。领众匡徒。密佩祖师心印。如何是祖师
心印。师曰。满口道不得。曰。祇这个别更有。师曰。莫将 支遁 鹤。唤作右军鹅。问。如何是兜率境。师曰。一水桵
蓝色。千峰削玉青。曰。如何是境中人。师曰。七凹八凸 (第 0365a 页)

详之。然若封执上来有所得
皆须破之。若心无所寄无所得。适缘取悟皆
得用之。亦但府经论者。释道安本无。 支公
即色。周氏假名空。肇公不真空。其原犹一。但
方言为异。斯可用之。摄法门第七。自上以来
都是就二谛以释 (第 0029c 页)

。沛国刘惔尝遇
潜于简文座中。嘲曰。道人亦游朱门乎。对
曰。君自见朱门。贫道以为蓬户。及辞还剡
山。 支遁 寓书求买沃州小岭归隐。潜答曰。
欲来当给。未闻巢由买山而隐也。宁康二
年卒。武帝下诏曰。法深理悟虚远 …… (第 0523a 页)
从迁谢用
痛于怀。其赐缗钱十万。助建茔塔。潜字法
深。凡中国敕葬沙门。自潜而始。

(二十四)　法师 支遁 字道林。与谢太傅安王右军
羲之厚善。安守吴兴。以书抵遁。略曰。思君
日积北辰尤甚。知欲还剡自治为之怆 …… (第 0523a 页)
字兴公。父楚有重望。绰博学美
文辞。与高阳许询俱有高尚之志。初隐稽
山放情山水。作遂初赋。以见志。友 道林 问
绰曰。君何如许。答曰。高情远志弟子早已
伏膺。然一咏一吟。许将生面。尝作天台
赋。示友人范荣期曰 (第 0524c 页)

咸以为如来设教以慈悲为主。普济群品
是其用心。岂以劳人而存虚饰哉。疏奏。则
天不纳。

论曰。法师 支遁 曰。沙门之于世也。犹虚舟
之寄大壑耳。其来不以事退亦乘闲。四海
之内竟自无宅。邦乱则振锡孤游。道洽则 (第 0585a 页)

士女淫行。赤章厌祷幽
明乱起。是知妄作者凶。乱俗者杀。罪有馀
矣。何者。奕云。佛图澄令弟子游说郡国。 支遁
之徒为其股肱。翻三玄妙旨文饰邪教。斯言
訾谤天地不容何者。佛图澄者得圣之人也。
乳孔流光。不假灯炬之 …… (第 0126b 页)
及难生妖现。谏
虎以刑滥法深享寿不遥。斯言甚切。而奕乃
云。令虎杀侄取其帝位。何斯言之过欤。又云。 支遁 之徒为其羽翼。晋氏南度止一 (第 0126b 页)
道林 虽是
同时。江山胡越。安得散身奔北股肱赵朝。又
云。翻三玄妙旨文饰邪教。此亦虚言何得妄
指。且道之述 (第 0126b 页)

文在斯。钻仰弗暇讨论。何所诚非。子通见
元则之论良愧。处道知休奕之书徒深。谢安
慕竺旷风流。殷皓惮 支遁 才俊耳。不见旬日
穷情已劳。扶力此白以代诉尽。弟子孤子王
曼颖顿首和南。

***** 皎法师答 (第 0275b 页)

观
方。访天台胜境。到剡沃洲山者。在天姥岑
之阴对天台华顶赤城。北望四明。金庭石
鼓山介焉西北。北有 支遁 岭。养马坡放鹤
岑次焉。晋宋已来兹山洞开。初有罗汉白道
猷言。西域来戾止是山。次竺法潜支道林居
焉。 (第 0880a 页)

。夫舟壑潜谢。佛经所谓现在不
住矣。诚能明之则物我常虚。岂非理之奥耶。
盖悟之者寡。故不以为教本耳。 支公 所谓未
与佛同也。何为以素闻于中国而蔑其至言
哉。又以效神光无径寸之明。验灵变无纤介
之实。徒称无量 (第 0018b 页)

帝位皇始元年一 |永兴三年 |前凉 |前燕隽即帝位元玺元年 |
| |代 | |

方外交　法师 支遁。 字道林。业精般若。时谢
太傅安王右军羲之与之厚善。谢安守吴兴。
日书抵遁。略曰。思君日积比辰尤甚。知 …… (第 0781b 页)
宁二年诏
讲般若经于禁中。潜著屐至殿中。人聚观叹
道德高风之盛。帝尝强以衣冠。潜不允辞还
剡山。其后 支遁 寓书求买沃州小岭以归隐。
潜答曰。欲来当给。未闻巢由买山而隐也。
至是年入寂。武帝下诏曰。法师理悟虚 (第 0783a 页)